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诸法之一，能通达人无我，必通达法无我，因此大、小乘讲的智慧都是相同的。
大、小乘的根本区别只是在於：大乘人发了菩提心--即为利众生愿成佛的心，小乘人没发菩提心，只发了出离心。
佛教讲般若，特别识无我慧。..."这是佛亲口所说的法"。
藏经中的大乘经典中有一部叫"般若部"，有许多种，最大的是玄奘大师请回并译出的《大般若经》，共600卷。这部《大般若经》总共有十六会，即十六次说完的。第一会说得最多，说了400...
佚名
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我们也只有依此才能日益淡漠对于世间的贪念，内心也才能生起迫切而无伪的出离心。
对于尊者这样的修证境界，凡夫有几人能了知呢？但他们那滔滔不绝谤法、谤圣的口却似乎永远也不会停息。
一般来讲，具有智慧的人...可以分为两种：一种是对佛经、论典只知其文不解其义；另一种人虽则已了解了佛法之奥义，但却不能按照要求如理行持。例如有人虽擅长讲解小乘经典，但其本人却连别解脱戒所特别强调的出离心都不具备，这样一来，对经典的...
佚名
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正在罪苦中行动，有些喜欢造罪恶痛苦的因素，因此心中十分悲痛，而作出生起出离心的悲感颂言： “南无姑如曼殊廓喀雅。 初明轮回之功过，中经取舍获胜超， 后观诸法真实性，获证无别圣前礼。 由于执常魔入... 琵琶白琉璃，五光弦奏出， 不灭金刚音，空行成就史， 无明结得解，思此念师恩， 知师慈恩重。福慧妙密脉， 极细莲苗头，结红白果滴， 食已贪嗔痴，所开花与果， 如生现真死，全见相违戏， ...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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极大意乐。他在这样不断地修心时，内心生起虽仅是道之开端，但修时并未发生困难的感觉。并且他时心生极大厌离的出离心，总想此生如大德侠瓦日巴及密勒日巴那样，一生专修。当他这样想的时候，（梦中）宗喀巴大师示现在...积福忏净，发清净宏愿。这是如同过去诸大德的德行和卓越的事业。大师随到何处，对于来对他作广大财物供养、恭敬承事等，人数众多热烈喧嚷地对他顶敬时，一见之下只有生起猛利出离心，从未对于财物供养心生喜爱。 ...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
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不够，不敢担当、不敢放、不敢承担的话，那么就算你再怎么精进，你也没有真正的那种出离心；没有真正要迈向究竟解脱的心啦！因为你要真正迈向究竟解脱，你就要有大丈夫的气魄，要敢承担、敢放下。
&lsquo...到什么叫做不生不灭。从原来怕无常的情况之下，你会完全的溶入无常的法流，知道就是因为有无常的流动，法界才充满着生机；法界才能显现出如此的庄严。而且从法界大自然中也可以体悟到，法界在跟我们述说着什么叫做...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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行持。结果许多人虽然学的是大乘经教，但发的却是小乘的出离心，而在行为上，人天乘的德行也未曾做到。
菩萨道是从利他中完善自己，所以菩萨道的德行主要是六度四摄。由布施度悭贪，持戒度毁禁，忍辱度嗔恚，精进度...罗什西来之后，大量翻译般若经论。在译出《摩诃般若》的同时，也翻译了与《般若经》相应的一些重要论典，如龙树的《大智度论》、《中论》、《十二门论》及提婆的《百论》等，对隋唐时期相继成立的各个宗派都产生了巨大...
佚名
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五戒十善，明因识果；中士道就是讲厌离心，有出离心，能够持戒律，能够甘淡泊；上士道就是要发菩提心，修大悲大智大愿，要修止观；这是三士道的精神，首先要把这个精神掌握好。最好先读《菩提道次第略论》，把《略论》...就是这个识，是以分别为主的。
16、佛法要在生活中得到受用，如何真正做到世间和出世间的圆融？
答：佛法就是认识胜义谛的，认识出世的真如，就在世间法上，“佛法在世间，不离世间觉”，并不是说离开现实，另外...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
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而求生天道与人道，追求人天之福乐；二、声闻乘，此为中等根性之人，以出离心，而厌离三界，追求涅槃解脱之乐。（以中等根性之人，以追求涅槃为究竟，一旦证入涅槃即住于涅槃、享受涅槃之乐，不愿再到三界六道之中来...的出离心），以具正念，则能生起正定；依正定则能生起无漏解脱慧，由此无漏解脱慧则能断烦恼、了生死，而证得涅槃解脱了。
佛为了度化众生，而说种种修道之法，总计有三十七道品。虽说解脱道是相同的，但因...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
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修密了”，挺了不起似的。“你修的是什么？”“不能说，我是修密的。”意思是要秘密，要保密，不能说的意思。实际上他自己什么也不会，什么也不懂，装得好好的，挺有修行似的。哪有这样修密的？拉倒吧！连出离心都...没有人能讲出这个道理，不可能。谁能讲得出来？如果有能讲出来的，就可以讲出来。
佛曾经说，这个世界上如果有一件事、有一样东西是无缘无故的，是没有因缘而形成的，那样样东西都能无缘无故地形成。这样...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
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证次五个方面，都显现出其相应的特质。
（一）闻熏，就是正闻熏习。众生由于虚妄分别，颠倒错乱，起惑造业，感受长夜生死之苦，从而希求出世寂静之乐，生起出离心，随缘而适应。此后再认识到世间安乐的害处，...以出世间而不舍世间的无住涅槃为归宿。所以唯识学更内契理外契机地体现菩萨乘的伟大之处，也为人本佛教的发展提供了理论基础。
大时代的浪潮已把人们推到风口浪尖上，现代人产生了八大心理病症：都市白领工作...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html